人惟求旧，

物惟求新。

—— 李 渔

古代文人追求室庐“宁古勿时”、“古雅可爱”

在我们的居家生活中，家具扮演着重要的角色。它不仅是我们日常生活的必需品，更是带给我们舒适和便利的重要元素。此外，家具还能够反映出我们的生活方式和审美追求。不同地域、不同文化的人们在家具选择上也有着不同的偏好和风格，显示出时人的情趣与审美。

在明朝时期，江南地区的文化水平达到了鼎盛期，科举功名人数位居全国之首。但是许多文人却未能在政治上获得成功，开始追求内心的宁静和平静的生活。

明学者王士性在《广志绎》中记载：“浙西俗繁华，人性纤巧，雅文物，喜饰鞶帨，多巨室大豪，若家僮千百者，鲜衣怒马，非市井小民之利。”这股觉醒的人性解放之风注入了当时文人的生活，明式家具作为一种载体，给他们的生活世界带来了新的活力。他们借助家具的榫卯、木纹来表达内心所想和人生情怀，这使得家具在文化背景下成为一种载体。

明式家具以人们的身体结构为基准，注重人类的身体姿态和人性的追求。当时的文人社会雅俗共存，这种文化背景使得明式家具更具有艺术价值和审美意义。

如果你想体验明朝的文化氛围，不妨选一件明式家具，它一定会让你感受到当时文人的情怀与精神。

仕途不顺的李渔在《闲情偶寄》中谈到家居环境：“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。”

他认为家具制作“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，简斯可继，繁则难久，顺其性者必坚....”可见，李渔和当时其他文人一样，对家具居室的要求，来源于其生活习性和审美品味。

明式家具不追求流光溢彩，不尚奢靡，以朴素高雅为要。涵养所至，便可于极简中见繁复；审美所至，便可于朴素中见精致。比例协调、虚实结合、阴阳相生，都是文人在明式家具中的艺术表达，而更高一层次的，便是明人对中国古典哲学的理解与参悟。

文震亨在《长物志》中写道：“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令人神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之气。”这种大隐于市的追求和对诗意生活的向往，成为晚明文人的一种生命态度，它突出了当时人志于道、游于艺的崇高感和自由度。

文人参与明式家具的设计制作，不仅展示了他们独特的审美理念，更在材料选用、尺寸搭配、形制设计等方面提出了独到的见解。如此精心雕琢，乃是为了满足他们闲暇时的雅兴和诗、书、琴、画等实际需求，使家具成为文人生活中不可或缺的一部分。

文人才子们将情感倾注于艺术之中，将人生赋予艺术的意义，以雅俗共融之姿创造出文人独有的典雅风范。他们能够以诗书立世，亦能畅游人生，从而在艺术之境中找到了出世与入世的完美平衡点。这样的生命境界，宛如琴棋书画般的精妙奇妙，让人沉醉其中，领略到艺术与生活的妙趣共生。

晚明的物质风尚，如穿越时空的华光，溯流而上，是一个时代的精致，是文士追求清雅的素静之美；顺流而下，是文人精神的延续，是华夏追求内敛的万物诗情。明式家具，留下了那个时代的诗情，成为明人时代精神的物证。

而当下我们居住的世界，声色浮华依旧，明式家具作为艺术品的同时，再次以用具的身份回归，成为当代生活里的清欢，万物诗情便为你而生。