家具是应人们生活所需而诞生的“用具”，随着生活方式的变化，也有一些家具被淘汰、被遗忘，香几便是最典型的一种。

香几，有着一个诗意的名字，其存在也与一种风雅的生活方式有关。在古代中国，熏香焚香是一种常见的生活情趣，在贵族、文人中广受喜爱，香几则是盛放香炉的用具。虽然时至今日，香几与焚香的生活习惯一起被遗忘，但作为造型纤巧雅致、外观婀娜多姿的古典家具，仍然在现代家庭中发挥其装饰性的功能。

源自古代的焚香生活

“焚香引幽步，酌茗开净筵。”在宋代著名诗词人苏轼的笔下，焚香是当时流行的一种生活方式。中国人自古有熏香的习惯，虽说唐朝时期，熏香仍然是贵族、士大夫尊享的生活乐趣，到了宋朝、明清，熏香已经逐渐得到普及，不仅是文人雅士生活的“必修课”，就连市井小民也有焚香、闻香的雅趣。

香几就是应这种需求而诞生的。香几的造型不大，王世襄的《明式家具研究》中讲道：“富贵之家，或置厅堂，上陈炉鼎，焚兰煴麝；或置中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。”道出了香几最主要的功能：作为盛放焚香炉、焚香用具的家具。此外，香几还在道宫佛殿中作为放置法器的家具，小巧疏透、线条柔婉的香几还被用来作为陈列台座、花架等。

在很多明清的书画、文学作品中，常常可以见到香几的身影。例如在明代养生著作《遵生八笺》的《燕闲清赏笺》中就有关于香几的描述“芍室中香几之制有二，高者二尺八寸，几面或大理石、玛瑙石，或以骨柏楠镶心，或四、八角，或万，或梅花，或葵花、慈菇，或圆为式，或漆，或水磨渚木成造者，用以阁蒲石，或单玩美石，或置香盘，或置花尊以插多花，或革置一炉焚香，此高几也。”明代《三才图会》、清代《皕美图》等作品中，也有香几上放有香具的插图，是当时家居厅堂中常见的摆设。

“蜻蜓美腿”细修长

古代普通家庭中的香几造型不大，而放在庙宇、佛堂中的香几往往会大一些。《鲁班经匠家镜》中写道“要看人家屋大小若何而定。”据考察，古代的香几使用时多成组或成对，也有个别单独使用。

从古代流传下来的香几样式来看，香几有三足、四足、五足、六足、八足等不同款式。古代家具多是方形比圆形的多，因方形更加省工省料，唯独香几以圆形居多，也有八角形、荷叶形等更具装饰性的几面。《明式家具研究》中解释道，这是因为“香几不论放在室内或室外，总宜四无依傍，居中设置。因此它的形制，适宜用面面观看皆宜的圆形结体。”

除了作为盛放香具、古玩、陈设、花台等物品的家具之外，古代流传下来的多款香几均造型优美，香几本身也是家居中一件品味出众的装饰。典型的香几拥有修长的“蜻艇腿”——椅腿自彭牙（也称“膨牙”，几面与椅腿连接的地方，常常雕饰有各种形状）以下向内收敛后又向外翻出，椅腿又细又长，因此得此美称，有时也被称为“螳螂腿”。加上彭牙板上卷叶、镂空等雕饰，彭牙板与椅腿的曼妙弧度，宛若少女的裙摆的修长的细腿，清雅柔美，意蕴悠长。

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