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“福、禄、寿、喜”是中华民族表达和乐美满的吉祥词语，寄托着人们对幸福生活的祈祷、对平安喜乐的向往、对良辰佳节的庆贺、对自身价值的追求。“福、禄、寿、喜”承载着深厚的吉庆寓意和朴素的文化内涵，不仅广泛应用于人们的日常生活中，深深植根于民间信仰和生活习俗中，也散发出极强的生命力和影响力，跨越时空、民族、宗教等范畴传播到世界各地。

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 “寿”字的演变

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“寿”字的起源

“寿”最早见于商代甲骨文，由于“寿”字没有具体形态，无法用象形笔画表达，就借用甲骨文中的“畴”当寿字，一字两意。“畴”代指田垄，有长久生长的含义。

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“寿”字的发展

甲骨文“寿”

甲骨文的“寿”字，看起来像一片种着庄稼的田垄。当时庄稼都是随形就势，田垄则弯弯曲曲绵延不绝，长久长生。于是古人便约定俗成，将这种表示庄稼的字形定为“寿”字统一使用。

金文“寿”

一字两意，用起来不便区别，所以“寿”字发展到金文阶段，在甲骨文的基础上，加入了“人”的形象。此时的“寿”字上半部分像一位手扶拐杖的老人，老人意味着长寿，“老”字头覆盖于“畴”字之上，上边形意，下边形声，组成了一个形声字。

小篆“寿”

先秦时期的小篆阶段，虽然“寿”字的构造发生了一些变化，但含义始终没变。它整体上像一个长着长发的老人，最下面的“口”字仿佛在祝福与问候。

隶书“寿”

隶书时期，相对于小篆体而言，“寿”字的写法变得简单许多。“寿”字下部增加了“寸”字，“寸”有手的含义，用手拿着酒，说着祝福的话，向老人祝寿。

楷体“寿”

楷体对汉隶的改进表现在波挑收敛、折角圆转。楷体的“寿”字承袭了隶书的造型，但已经看不出来“老”和“畴”字了。这时的“寿”字写法简洁，一直延续下去。

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“寿”字的文物

清嘉庆黄地矾红彩五福捧寿纹盘

河北博物院藏

这件嘉庆黄地矾红彩五福捧寿纹盘口径15.4厘米，盘心绘红彩五福捧寿纹，据《尚书·洪范》载:“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”五福捧寿，寓意多福多寿。盘的外壁近口沿处以红彩绘制八宝图案，云纹内篆书红彩“万”“寿”“无”“疆”四字吉祥祝语。

家具上的“寿”字

“寿”字虽不是最早的汉字，却是变化最多的汉字，在《中国万寿图谱中》，单一个寿字，就有13822个不同写法。这是世界上其他任何一种文字都无法达到的。

“零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿”，寿文化是中华民族传统的吉祥文化。追求美好生活，是永恒的主题，是永远的进行时。希望藉《福禄寿喜 美好生活——中国吉祥文化特展》祝愿全民吉祥，国泰民安。